Фонетично пов’язані етноніми
Сторінка 1
Системно збудована міфоепічна родина епонімів грецького етносу визначає добірку етнонімів давніх племен (гілок спільноти) за простою схемою: епонім → етнонім. Замінюючи імена трьох епонімів, така ж родина індійського етносу визначає, зокрема, пошир добірки гілкових етнонімів трьома парами фонетично пов’язаних (фонопарами) етнонімів. Засадно фонопарні етноніми різняться називником – першим приголосним. Фонопару етнонімів передбачає, певно, фонопара імен епонімів (за індійським епосом знаємо, що Куру був нащадком Пуру, а плем’я куру за історичними свідченнями походить від племені пуру). Першим типом фонопари етнонімів уважатимемо той тип, коли в називній позиції брак приголосного чергується з його наявою, а другим – той тип, коли в тій позиції чергуються різні приголосні. Індійська фонопара 1-го типу anu – venuka виявляє грецьку відповідницю, поширену до фоноквартету.
|
гр. |
Doros doriéis |
Aiolos aioléis |
Ion īones (w)ainianes aōnes chaōnēs |
Achai(w)os achai(w)oi |
Iodame, Thēbe thēbagenes |
Boiōtes boiōtai |
|
інд. |
Druhyu druhyu |
Turvasu turvasu sauvīra |
Anu anu venuka |
Puru puru kuru |
Madhavi Çibi çibi |
Yadu yadu pandu |
|
гр. |
teukroi lokroi ep. lokroi op. lokroi oz. |
parawoi pylosoi |
etheiai pandosoi |
Дві індійські фонопари 2-го типу мають грецьких відповідників поза добіркою гілкових етнонімів, а першу знову поширено до фоноквартету. Обидва рази стикаємося з підставною заміною другого етноніму: *seukroi → lokroi (пор.: імена богів – герм. Loki, клт. Lug); *karawoi → pylosoi “міщани” від Pylos (mirmidones “мурахи” ← *aiginai). До фонопари 1-го типу потрапляє ще один замінний етнонім яду. А втім, до фонопар (чи фоноквартетів) можуть потрапити й первісні “плавні” етноніми, напр., слов. драгувіти, дреговичі та клт. allo-brogi, *taralli, bellovaci, tarbelli. Можна виснувати, що фонопари етнонімів (із поширом до фоноквартетів) становлять загальне й нормативне явище індоєвропейської етнонімії. “Первісну” фонопару етнонімів мають, також, родичі греків – фракійці та вірмени. Дві спільноти вжили її другий етнонім на самоназву: Venedi “слов’яни”, Veneti “венети”, а фоноквартета вжито слов’янами на самоназви “провідних” гілок та кельтами – пересічних племен (з відтворенням першого етноніму). В італьців знаходимо той фоноквартет серед імен богів, а в іранців – фонопару серед імен заступників епонімів. Єдина в грецькій родині епонімів жінка своїм ім’ям лише засвідчує належний показник -m-. Через метатезу в імені її індійської відповідниці він стає називником, а вірменської – щирим носовим -n-, що обґрунтовує новий різновид етнонімів та їхніх фонопар: гр. Iodame (→) інд. Madhavi (→) вірм. Nuarda. Слід зважити на ймовірне походження інд. Yadu ← *Yadamu ≈ гр. Iodame, інд. *Yadhami. Брак показника можна вважати притаманним “проривним” гілкам: інд. пуру – куру та яду – панду, пор.: у слов’ян *ани – словени в “плавних” гілках. Якщо фонопара етнонімів 1-го типу m-гілки справді переходить до d/t-гілки, то справедливим видається й зворотній перехід, що виявляє в греків фонопару етнонімів, пов’язаних метатезою: boiōtai – thēbagenes, беоти – фіванці, Беотія – область та Фіви – її осередок. Первісний вигляд фонопарних етнонімів “носових” гілок був, певно, такий.
|
iє. |
anes venes |
ad(um)es pand(um)es |
neses nenases |
mases mameses |
|
інд. |
anu venuka |
yadu pandu |
nisada |
matsya |
|
іран. |
[Anastoh] [Vanidar] |
utii |
nisaya |
mada mamasani massagetai tissagetai |
|
герм. |
eduses funduses |
naristi |
marsi | |
|
хет. |
nesa Nenassa |
Masa | ||
|
балт. |
Neringa |
maršiogala | ||
|
слов. |
[*Ani] [Sloveni] [Anti] [Veneti] |
↔ nižani nudiči nižini |
mazowszani ↔ ↔ ↔ | |
|
гр. |
īones (w)ainianes aōnes chaōnēs |
etheiai pandosoi |
Nissa |
Messenia |
|
вірм. |
anahunik Vanand |
uti |
narsbarunik |
maršasdan |
|
фрак. |
kikoni kaini |
asti banti |
moisi | |
|
клт. |
(h)aedui andi(cavi) |
nervii |
morini | |
|
іт. |
[Ianus, Ianuarius] [Venus, Veneris] [Ianus, Ianualius] [Venilia] |
Nersae |
marsi | |
|
ілір. |
nesti |
masei |